金剛般若波羅蜜經略疏

No.1704[cf.No.236]

佛說金剛般若波羅蜜經略疏

卷上

唐至相寺沙門智儼述

將欲釋文，先於文首作五門分別：一明教興

所由、二明藏攝分齊、三明教下所詮宗趣及

能詮教體、四釋經題目、五分文解釋。

初、教興所由者，金剛般若波羅蜜經者，蓋是實

智之美稱、真德之通號，宗本冲寂、神凝湛一，

獨曜幽原、圓明等覺，含暉至朗而泯於分別、

冥津玄曠而隱於緣數，斯乃可謂眾生之本

際、涅槃之圓旨、因緣之實性、法界之說府。是

知真性虛融，斯無不在，一言無所不攝、殊說

更無異盈，但為聖化隨機明教門非一，為進

初心菩薩、爰引根熟聲聞，遂分張別分，以成

空文堅固之教矣。

第二、藏攝分齊者，有三：一約一乘、二約三乘、

三約自部種類。此經所為名同小乘，所有法

門主伴不具，所述文義唯局一法，唯說理門

遂其解行，以此為驗非即一乘；若從所流，皆依

一起。第二約三乘辨者，有二：第一所詮三故

藏即為三、第二所為二故藏即為二。所詮三

者：一謂定學，是修多羅藏所詮；二謂戒學，是毘

那耶藏所詮；三謂慧學，是阿毘達摩藏所詮。

此經是修多羅藏所攝。第二門者：一小乘藏、

二大乘藏，亦言二乘及以三乘。云三乘者有

二義：一約根辨，三人同依一法故；二約法辨，