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「云何為人演說,而不名說,是名為說。」爾時,世尊
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而說偈言:「一切有為法,如星翳燈幻,露泡夢
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電雲,應作如是觀。」就第五、利他說法勝用,文
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中有二:初長行,總說生起;二偈頌,釋成。就偈
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文中有三段經:初一句,舉其法;次有二句,九義
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顯其觀相;三有一句,結以觀成。言九義者:一
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星映不見,喻能見心法有而不見。二翳者,見
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毛輪等色,有為法亦爾,以顛倒見故。三燈者,
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識亦如是,依止貪愛法住故。四幻者,所依住
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處亦如是,以器世間種種差別無一體實故。
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五露者,身亦如是,以少時住故。六泡者,所愛
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事亦如是,以受想行三法不定故。七夢者,過
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去法亦如是,以唯有念故。八電者,現在法亦
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如是,剎那不住故。九雲者,未來法亦如是,以
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於種子時,阿梨耶識與一切法為種子根本,
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無先因相故如雲。餘文可知。異現如星,無實
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如翳,速滅剎那若燈。緣成比幻,無常喻露,體
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空況泡,見實如夢,有用象電,無本並雲,二法
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中皆有九義不成實耳。
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佛說是經已,長老須菩提,及諸比丘、比丘尼、優
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婆塞、優婆夷,菩薩摩訶薩,一切世間天、人、阿脩
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羅、乾闥婆等,聞佛所說皆大歡喜,信受奉行。
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就第三、流通,文有二:初舉十眾為受益者;第
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二聞佛所說下,正明益相耳。
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佛說金剛般若波羅蜜經略疏卷下
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石埭除子靜施洋銀四十圓敬刻此經,連圈
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計字二萬零一百九十一箇。
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光緒二十六年夏五月金陵刻經處識
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