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No.1760[cf.No.366]
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刻彌陀經疏序刻彌陀經疏序
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孤山圓師撰《彌陀經疏》，後又鈔之名曰「西
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資」，吾邦未見流行，學者憾焉！比偶獲《義疏》，訂
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正鏤刻，使學者免傳寫之勞，他日若有得鈔
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者，與此疏竝行于世，則在西剎行者，豈不大
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資哉！竊望焉！
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正德甲午仲秋旦
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談峰蓮光院沙門光榮謹書
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佛說阿彌陀經疏
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孤山沙門釋智圓述
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夫心性之為體也，明乎！靜乎！一而已矣。無凡
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聖焉、無依正焉、無延促焉、無淨穢焉，及其感
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物而動、隨緣而變，則為六凡焉、為三聖焉，有
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依焉、有正焉。依正既作，則身壽有延促矣，國
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土有淨穢矣！吾佛大聖人，得明靜之一者也，
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乃假道於慈、託宿於悲，將欲驅群迷使復其
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本，於是乎無身而示身、無土而示土，延其壽、
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淨其土，俾其欣促其壽、穢其土俾其厭，既欣
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且厭則漸誘之策行矣。是故釋迦現有量而
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取穢土，非欲其厭耶！彌陀現無量而取淨土，
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非欲其欣乎！此則折之、彼則攝之，使其復本
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而達性耳，故《淨名》曰：隨所調伏眾生而取佛
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