阿彌陀經疏

二、正報。初又二：一、徵名釋義；二、約報示相。初

又二：一、徵名；其國下，二、釋義。故名極樂者，以

對娑婆備有眾苦故受極樂之名。若四土轉

論，其樂未極。言四土者：一、凡聖同居土，謂具

縛凡夫、斷惑聖人同居住故；二、方便有餘土，

謂修方便道斷四住惑，而餘有無明在故，所

以出三界外受法性身而有變易生死也；三、

實報無障礙土，謂修中道真實之觀破無明

惑，得生彼土而受色心無礙之報也；四、常寂

光土，即心性妙理也，常即法身；寂即法身、

寂即解脫；光即般若。應知前三是事，後一

是理。三土如像如飯，寂光如鏡如器。若各論

苦樂者，五濁重故苦，體觀斷惑巧故樂，方便

也；次第修證故苦，圓融頓入故樂，實報；分證

未極故苦，究竟圓滿故樂，寂光也。初後約果

論苦樂，中二望因明苦樂。若展轉相望，則前

七皆苦，後一唯樂，當知究竟寂光乃名極樂

耳。佛意欲令一切咸至第八之樂故，且讚第

二令厭初苦。若得第二既不退轉，則第八可

期，大聖之善權其若是乎！又舍利弗下，二、

約報示樂相，為五：一、欄網行樹莊嚴；二、池

水樓閣莊嚴；三、金地天華莊嚴；四、奇妙雜鳥

莊嚴；五、風樹妙音莊嚴，由茲五嚴故名但受

諸樂也。初文欄楯者，欄檻也，縱曰欄、橫曰楯。

四寶者，金、銀、琉璃、水精也。二、池水樓閣莊嚴。

八功德水者，《稱讚淨土經》云：一、澄清；二、清冷；

三、甘美；四、輕軟；五、潤澤；六、安和；七、飲時除

飢渴；八、飲已長養諸根。亦以金銀下，列七寶

也。瑠璃，具云吠琉璃，此云不遠，以西域有山