金光明經文句

即是六願六法。又迴利施天，亦即能令六願

六法成就滿足也。第四白佛，要其人王施善，

此由第三段末。文為二：一白佛、二佛述成。

白佛又二：一人王運心、二天宮相現。人王心

存至典，是故香作金光。迴施必得，是故天宮

相現。香至天宮、龍宮、鬼神等宮，總至三法界

爾。觀心解者，以智慧火然實相香，起戒定

慧煙。實相是真法，故言金光。戒慧與理冥，

故徹照無礙也。次佛述成，文為二：先述

香光非但至天宮等三法界，遍至百億諸宮，

又至恒沙佛上。總而言之，遍至十法界也。

從「諸佛世尊聞是香氣」下，述成人王運善奉

施諸天，為諸佛所讚。先讚因成，次讚果滿，如

文。第五白佛，雙舉興衰。文為二：一白佛、二

佛述成。白佛又為三：初從「白佛至諸惡災患

悉令消滅」，是第一舉興勸。從「若有人王心生

捨離至善神遠離生如是等無量惡事」，是第

二舉衰勸。從「世尊人王欲自護及王國土」，是

第三正勸。舉興勸為四：一人王弘經，則四天

隱形聽受；二非但四王聽受，釋梵八部皆集

聽受；三以是人王為善法知識；四既得法利

護國彌勤。皆如文。次舉衰勸亦四：一王不

弘經，天失甘露，則威勢減少；二釋梵舊神並

皆遠捨；三惡鬼亂行災毒競起；四展轉結

成災。災何故起？惡鬼亂行。鬼何故行？天神

捨離。天何故捨？不聞法食。何故無法食？王

不弘經。如文。三正勸，為六：一欲得現利故

必定聽。二天欣法食故必定聽。三出過三

論故定聽。三論者，四韋陀論說梵事，毘伽