金光明經文句

緣因性所攝。若開境界性，即沒果果性，為果

性所攝。為開合不同，終是五數。今以五知

對五佛性。我知一切法者，知一切法中悉

有安樂性。安樂性者，即正因佛性也。一切

緣法者，無量功德低頭舉手之善，緣因佛性

也。了一切法者，即是般若空慧，了因佛性也。

知法分齊者，即世間出世間因果不濫，境

界因佛性也。如法安住如性者，即是果性究

竟安住如中也。含受一切法者，還是果性，能

雙照含受也。若作果果性者，取知法分齊為

果性，克果智照分明為分齊也，安住如性含

受為果果性。「若然者」下兩種五句，亦應對

五佛性。師雖不釋，義例應爾。準須釋出其

意，消文令會爾。「世尊以是義故」下，是結文

也。從「世尊散脂大將」下，是第三發誓，以智辯

充益說者。文為二：先益能化、次益所化。益能

化為三：「莊嚴言辭」下，益其口業。「眾味精氣」

下，益其身業。「心進勇銳」下，益其意業。從「以是

之故」下，益其所化。此亦為三：「以是之故廣說

是經」，此是未種者令種也；「若有眾生」下，是

已種令熟也；「無量眾生」下，是已熟者令脫。悉

如文。此消文大好。從「南無寶華」下，是第四歸

敬文也。佛說一切眾經，初皆歸敬，而譯人略

之。諸論初亦先歸敬。此文是說竟歸依三

寶，在文可尋也。

金光明經文句卷第五