淨心誡觀法

悋，憍而且悋，雖有餘德亦不足觀。先斷財色，

使功行成立，後聽經論，即是入道次第也。言

逆行疾，故名淨心，偈曰：

煩惱如河沙，先斷惡二種，

一財二是色，死時神不恐。

吉羅須護持，況言犯四重，

三聚戒清淨，布薩心喜踊。

鄙夫愛財色，誡汝斷貪著，

由財三世苦，因色入火鑵。

色能障聖道，財能令行薄，

審諦自看心，知貪是狂錯。

智避如火坑，頑愚不嫌惡，

若犯當悔除，除已更勿作。

一切有形類，終歸填溝壑，

持戒禁情苦，後受大安樂。

3誡觀五停心觀法誡觀五停心觀法第三

五妄想者，如除刺樹先斷其根，故修五停觀

息五過，止不令起，故名停心觀。因修此觀現

惱不行，得小解脫；所由之處，戒定調柔漸證

神通，名大解脫；十障滅盡，名真解脫。莫不因

今五停觀法，如是修入名為淨心。偈曰：

自知欲情多，一向觀不淨，

背捨得解脫，欲竭即得定；

若當逐講論，念欲轉熾盛，

是即非對治，下道入險徑。

自知瞋恚多，一向修慈悲，

毒火得清涼，成就善律儀；

若當逐講論，非治徒勞疲，

貪瞋更增長，重被煩惱󰊊。