淨心誡觀法

世人習多聞，未曾行一分，

妄情取妄法，諍競起紛紜。

入道依次第，戒定自資薰，

淨命如迦葉，勿得同六群。

4誡觀末法中校量心行法誡觀末法中校量心行法第四

凡夫解義皆因聽學，為知法人，身犯四重，畜

八不淨財，食噉俗饌，無羞無恥，知而故犯，不

畏後世，是故令汝校量心行，先淨禁戒後方

聽經，汝用五誡得名淨心。古者大德講《華嚴

經》唯一卷疏，於後法師作三卷疏，今時講者

〈十地〉一品出十卷疏，各逞功能競顯華詞，文

字浩博寄心無所。然文者當體即義，何須人

語？今時愚人竟求於名不求於法，法尚不可

著，何況著文字，法離文字，言語斷故。《大集經》

云：「經文是一，講者異說。」各恃己見壞亂正

法，天神瞋故三災俱起。以是因緣佛法淡薄，

如一斛水解一升酪，看似酪色食即無味。諦

思講論，人情測佛，佛智境界，豈人能測？如是

審察，名為淨心。偈曰：

敷演說法師，二種陞高座，

一者福無量，二者離罪過。

慈心成就人，法施勝財貨，

瞋垢是非他，棘刺上坐臥。

有漏為基堵，無明作根本，

解經不除毒，法師自傷損。

賊心求名利，怱怱未思忖，

嬰孩欲登梯，先須戒足隱。

學士聰明者，舉動多輕躁，

或有錯解義，邪見復顛倒。