淨心誡觀法

在皮肉即是其血，一食工力出於作者一鉢

之血，況復一生凡受幾食？始從耕種乃至入

口，傷殺無數雜類小虫，是以佛戒日受一食，

支持性命寄過一生。衣服者養蠶殺繭、取桑、

織絡、染浣、裁縫，眾緣調度無量辛苦。計上下

衣資，凡殺幾蠶出幾氣力，蠶繭入湯受幾痛

苦，是故佛教著糞掃衣，障弊陋質冀得修道。

房舍者從起立牆壁、穿坑掘地傷殺土虫，斫

伐材木傷林樹虫，造塼瓦時殺泥水虫，放火

陶冶殺柴草虫。作人苦力，施主費財，飲食眾

緣，勞損甚大始成一房，是故行者依於塚樹

草蓐自安。念食是苦節身而食，念衣殺命著

糞掃衣，念房舍臥具從苦緣生，志樂頭陀三

月一移，念四事難消少欲知足。經云：受檀越

食如飢饉世食子肉想，受施主衣如熱鐵纏

身，入房舍時如入鐵鑵，受床坐時如熱鐵床，

寧破此身猶如微塵，不以破戒之身受人供

給。三塗苦報皆為愛衣貪食樂好房舍，若破

戒因緣還償施主，或作奴婢鞭打驅策、或受

畜生形披毛帶角，生償筋骨死還皮肉，負重

力盡起而復倒，虛受信施樂不足言，及償施

主苦過萬倍。是故教汝知慚知愧，慎護後世，

莫破戒受施，名為淨心。偈曰：

智者不貪食，貪食者無智，

不念出糞苦，唯取人食利。

自噉腦中涎，上盛向下棄，

慧命斷四食，行者不貪嗜。

比丘不樂靜，貪利受道具，

追求心散亂，忽忽緣諸務。