淨心誡觀法

彼人瞋恚，我能布施某甲慳貪，我具淨戒彼

人犯戒，我勤精進彼人懈怠，我有智慧彼人

太愚，我今樂靜彼染憒閙，我修威儀彼人輕

躁，我如法住彼不如法。或恃隱山絕粒，納衣

一食、常坐不臥、塚間樹下，或講經律善解法

相，我有如是福德智慧。取此相者即名我見、

眾生見、壽者見，堅執是相名為誑佛。何者修

道名不誑佛？若人修空、無相、無願三解脫門

亦不生著，唯觀世諦虛妄顛倒，如幻如夢無

有一實。成此觀門修戒定慧，精進不恃己能

輕他無德，柔和質直謙下無諍，以此善根迴

向無上菩提，如是離相修者名不誑佛。不誑

佛故得平等法，法眼明朗能淨智障，不著空

有，名為淨心。偈曰：

八萬四千法，對治多種病，

是名大方便，成就善巧行。

執相名誑佛，著我起見諍，

比丘自沈溺，不能到究竟。

故修三脫門，法空資慧命，

深觀緣集故，證智更歡慶。

10誡觀慢天懼人屏處造過法誡觀慢天懼人屏處造過法第十

凡夫憍諂威儀不恒，人前歛攝名為諂詐，屏

處造過名為憍逸。所謂破諸戒儀，私飲盜食，

赤露裸跣，河池澡浴，露地便利，下氣出聲，摩

捫屏處，仰眠伏地，蹲踞支頰，走驟顧眄，吟

詠歌嘯，略要而言，故名憍諂。三業四儀悉

不如法，人前似人，屏處如鬼，一切天神證知

此過，身壞命終生獼猴中、及鬼魅中，為犯戒

儀果報對至，不欺闇室即其義也。何以故？大