淨心誡觀法

自知愚癡多，諦觀十二因，

始悟輪迴苦，了知無我人；

若當逐講論，見諍終日喧，

放本求枝葉，不能拔斷根。

自知我慢多，諦觀十八界，

方得無人解，吾我病即差；

若當逐講論，反益三塗債，

計我常求勝，名利自杻械。

自知亂想多，常數出入息，

覺觀漸得成，加我戒定力；

若當逐講論，喧塵未能息，

遞互相是非，何時滅事識。

此是毘曇中七方便法：五停觀成名第一方

便，自餘別相念處、總相念處、𤏙法、頂法、忍

法、世第一法，名七方便。觀行成就得須陀洹

果，若初入道，大小乘人通修此觀。偈曰：

何因說五停，復不逐講經？

抱疾說藥方，祇欲取聲名，

凡夫貪利養，無心治忘情，

若修五停觀，決定修道成。

何故令修五停觀法止逐講論？有二要法：一

者佛教次第入道，對治麤重煩惱。二者見解

法義人，知而故犯，不畏佛戒，不修威儀，五篇

淨戒悉皆破盡。見他持戒復起憎謗，唯貪財

色。瞋惱鬪諍，慳嫉憍慢，無漸無愧，身壞命終，

必墮地獄畜生餓鬼，經歷多劫。當觀此事，現

前驗知，故修五停，止過起道，順佛教故，名

為淨心。偈曰：

貪如豺狼性，瞋如惡龍心，