念佛鏡

陀佛現在說法，信生淨土不墮三塗地獄，所

以遣念佛。念佛一口，准《觀經》說，定滅八十億

劫生死重罪，還得八十億劫微妙功德，所以

勸信。是故大行和上遣念佛人，心唯信佛，佛

則知之，佛得他心通故；口唯稱佛，佛則聞之，

佛得天耳通故；身唯敬佛，佛則見之，佛得天

眼通故。此是大行和上勸信念佛處。又喻信

心，猶如深栽果樹，樹根深故風吹不動，後著

果實濟人饑渴。念佛之人亦復如是，要由深

信得到西方，成等正覺廣濟危難。若當無信，

空無所獲。是故經言：『十住菩薩一起信心念

佛，已後縱逢惡緣喪身斷命，寧當即死不退

信。』故《維摩經》云：『深信堅固猶如金剛，法珍普

照如雨甘露。』念佛之人要須深信。「又《無量壽

經論》云：『念佛有五種門。何者為五？一者、禮拜

門，身業專禮阿彌陀佛；二者、讚歎門，口業專

稱阿彌陀佛名號；三者、作願門，所有禮念功

德，唯願求生極樂世界；四者、觀察門，行住坐

臥唯遣觀察阿彌陀佛，速生淨土；五者、迴向

門，但念佛、禮佛功德，唯願往生淨土，速成無

上菩提。』此是《無量壽經論》中念佛法門。又彼

經云：『有四種修行。何等為四？一者、長時修，自

一發念佛心以來，直至得生淨土成佛，終不

退轉；二者、敬處修，正向西方，專想不移；三

者、無間修，唯專念佛，無別雜善而來間隔，亦

無貪、嗔煩惱雜惡來間；四者、無餘修，無餘雜

善而來間。何以故？雜善修道多劫乃成，由自

力故；唯專念佛一日、七日，即生淨土，位居不

退，速成無上菩提，乘阿彌陀佛本願力故，速