念佛鏡

得成就，故名無餘修。』又准《觀經》中勤念佛人：

『上品上生者，若有眾生願生彼國者，發三種

心即便往生。何等為三？一者、至誠心；二者、深

心；三者、迴向發願心。具三心者必生彼國。』何

者至誠心？身業專禮阿彌陀佛，口業專稱阿

彌陀佛，意業專信阿彌陀佛，乃至往生淨土，

成佛已來不生退轉，故名至誠心；深心者，即

是真實起信，專念佛名，誓生淨土，成佛為期，

終不再疑，故名深心；迴向發願心者，所有禮、

念功德，唯願往生淨土，速成無上菩提，故名

迴向發願心。此是《觀經》中，上品上生法。又《文

殊般若》經：『不觀相貌，專稱名號，作一行三

昧。欲得速成佛，亦作此一行三昧；欲具一切

智，亦作一行三昧；欲得見佛，亦作一行三

昧；欲得速生淨土，亦作一行三昧。』此是《文殊

般若經》中念佛往生法。「又《阿彌陀經》云：『舍利

弗！若有善男子、善女人，聞說阿彌陀佛，執

持名號，若一日、若二日，乃至若七日，一心不

亂。其人臨命終時，阿彌陀佛與諸聖眾現在

其前，是人終時，心不顛倒，即得往生阿彌

陀佛極樂國土。』」問曰：「若念佛一日往生淨

土，何須七日？」答曰：「一日、七日，皆是臨命終時

往生淨土，疾則一日，遲則七日，此是《阿彌陀

經》中，上品往生法。又准《觀經》：『下品下生者，或

有眾生，作不善業——五逆、十惡——具諸不善，如此

愚人以惡業故，應墮惡道，經歷多劫，受苦無

窮。如此愚人臨命終時，遇善知識教，念阿彌

陀佛十口，除罪往生。』此是《觀經》中，下品下生

法。又准《無量壽經》云：『乃至一念即生淨土。』並