念佛鏡

是下品往生法。」問曰：「一種念佛，一念、十念

即下品下生；一日、七日何故得上品上生？」答

曰：「一念、十念，為念數少，功德亦少，所以下品

下生；一日、七日，為念數多，功德亦多，所以上

品上生。又一念、十念，喻晚發心人；一日、七日，

喻早發心人。所以一念、十念，一日、七日即生

淨土，位居不退，直至無上菩提。「又念佛喻如

孩子哭聲，父母聞之急來相救，飢即與食，寒

即與衣，熱即與涼，是父母力，非是子能。念佛

之人亦復如是，唯知念佛，佛大慈悲尋聲即

救，所有罪業佛與滅却，所有病患佛與差却，

所有諸障佛與拂却，猶如父母養子相似。故

《法華經》云：『一切眾生皆是吾子，我即是父，汝

等累劫眾苦所燒，我皆濟拔令出三界。』修道

之人要勤念佛。《維摩經》云：『欲除煩惱，當修正

念。』」

2自力他力門第二、自力他力門

問云：「論諸法門，其數無量，何法自力？何法他

力？」答云：「如來雖說八萬四千法門，唯有念佛

一門是為他力，餘門修道總為自力。」又問：

「自力修道，准佛經教，何時得成？他力修道何

時得熟？」答：「自力，准佛經教，從初發心，經一大

阿僧祇劫，始到初地；又經一大阿僧祇劫修

道，乃至八地菩薩，皆是自力。他力者，准念佛

法門《阿彌陀經》，疾則一日，遲則七日，念阿彌

陀佛往生淨土，即是八地菩薩。何以故？為乘

阿彌陀佛本願力故。《阿彌陀經》中：『眾生生者，

皆是阿鞞跋致。』既是阿鞞跋致，即是八地菩

薩。」又問：「自力、他力如何？」答：「喻自力者，猶如

小兒年始三歲，宅去京地向經千里，遂遣小