念佛鏡

劫功德尚不可思議，何況百劫？百劫功德尚

不可思議，何況千劫？千劫功德尚不可思議，

何況萬劫？萬劫功德尚不可思議，何況一億

劫？乃至八十億劫功德，不可知數，故言不可

思議功德。所以《觀無量壽經》中，廣造五逆、謗

方等經罪，臨命終時，念阿彌陀佛十口，即生

淨土。此是下品下生法。一念功德尚自無量，

何況二念乃至十念。准《觀經》中，其人謗方等

經，用常住僧物，廣破諸戒，世間惡業盡造。

臨命終時，稱念一口阿彌陀佛功德，所造罪

業總皆消滅盡，往生淨土。所以經言：『於一念

中滅八十億劫生死之罪。』此是下品中生法。」

又問：「罪障既多，何故念佛十口乃能除滅多

劫等罪？」答：「十口佛名，定能除滅多劫等罪。何

以得知？舉喻釋者，譬如有人積薪千日，起火

焚之，不經半日燒薪總盡。罪業煩惱猶如柴

薪，念佛功德猶如猛火，無量劫來罪障由念

十口阿彌陀佛功德，一切罪障總皆消滅。又

罪障猶如闇室，念佛猶如明燈，千年闇室明

燈纔照，其闇悉除。念佛功德亦復如是，無量

劫來罪障，由念阿彌陀佛功德，一切罪障悉

消滅。故知念佛定能滅除多劫等罪。故《觀經》

云：『汝稱佛名故，諸罪消滅，我來迎汝。』「又念佛

十口功德尚自無邊，何況有人一日念得十

萬口阿彌陀佛？一日念得二十萬口阿彌陀

佛者？一日念佛功德尚自無邊，何況二日乃

至七日念佛功德？准《阿彌陀經》，臨命終時，疾

則一日，遲則七日，念佛即往生淨土。又云：

『眾生生者，皆是阿鞞跋致。』即是八地菩薩。此