龍舒增廣淨土文

龍舒增廣淨土文卷第一

國學進士王日休譔

予遍覽藏經及諸傳記。取其意而為淨土

文。無一字無所本。幸勿以人微而忽其說。

欲人人共曉。故其言直而不文。予龍舒人

也。世傳淨土文者不一。故以郡號別之。

1淨土起信淨土起信一

淨土之說多見於日用之間。而其餘功乃見

於身後。不知者止以為身後之事而已。殊不

知其大有益於生前也。何則佛之所以訓人

者。無非善。與儒教之所以訓人。何以異哉。唯

其名有不同耳。故其以淨土為心。則見於日

用之間者。意之所念。口之所言。身之所為無

適而非善。善則為君子為大賢。現世則人敬

之。神祐之。福祿可增。壽命可永。由是言之。

則從佛之言而以淨土為心者。孰謂無益於

生前乎。其次為業緣所奪而不能專志於此。

苟有志焉者。亦惡緣可以自此而省。善緣可

以自此而增。惡緣省而不已。終必至於絕其

惡。善緣增而不已。終必至於純乎善。惡既

絕矣。善既純矣。非為君子而何。非為大賢而

何。由是言之。則從佛之言而以淨土為心者。

孰謂無益於生前乎。又其次不知禮義之所

在。不知刑罰之可畏。惟氣勢之為尚。惟勢力

之為趨。苟知以淨土為心。則亦必知省己而

自咎。所為雖不能皆合於禮義。亦必近於禮

義矣。雖不能盡超乎刑罰。亦必遠於刑罰矣。