龍舒增廣淨土文

其為長生也大矣。不知修此法門而學神仙。

是捨目前之美玉。而求不可必得之碔砆。豈

不惑哉。或云。淨土乃閉眼後事。有何證驗。答

云。淨土傳備載感應。豈無證驗哉。況神仙者

有所得。則甚祕而不傳。以謂泄天機而有罪。

佛法門唯恐傳之不廣。直欲度盡眾生而後

已。是其慈悲廣大不易測量。非神仙之可比

也。

7淨土起信淨土起信七

人有不信因果從而不信淨土者。夫因果烏

可以不信乎。經云。要知前世因。今生受者是。

要知後世果。今生作者是。若不信此語。何

不以目前之事觀之。人生所以有貧富有貴

賤有苦樂勞逸有榮辱壽夭。其禍福種種不

同。雖曰天命。天豈私於人哉。蓋以人前生所

為不同故。今生受報亦不同。而天特主之耳。

是以此身謂之報身。報身報我前世所為故

生此身也。天何容心哉。譬如人有功罪於外。

當受賞罰於官府。官府豈私於人哉。特以有

功當賞有罪當罰而主之耳。豈以賞罰無故

而加於人。世間官府猶不以賞罰無故而加

於人。況天地造化豈以禍福無故而加於人

乎。是知以前世所為有善惡故。以禍福而報

之也。以其不能純乎善故。不得純受其福報。

乃有富貴而苦夭者。有貧賤而壽樂者。有榮

寵而悴辱者。其為果報各隨其所為。如影從

影。如響應聲。纖毫不差。故云。種桃得桃。種

李得李。未有種蔴而得荳。種黍而得稷者。唯

種時少。收獲時多。故作善惡時甚小。受禍福