龍舒增廣淨土文

蓋障菩薩所問經。及曉金剛經之理。未能如

是而遂非之。則孔子所謂不知而作之者。可

不戒哉。誠如是。則釋氏為可信矣。其言淨土

烏可以不信哉。所謂出世間法淨土尤有要

者。不可以不勉也。

5淨土起信淨土起信五

世有專於參禪者云。惟心淨土。豈復更有淨

土。自性阿彌。不必更見阿彌。此言似是而非

也。何則西方淨土有理有跡。論其理。則能淨

其心。故一切皆淨誠。為唯心淨土矣。論其跡。

則實有極樂世界。佛丁寧詳復言之。豈妄語

哉。人人可以成佛。所謂自性阿彌者固不妄

矣。然猝未能至此。譬如良材可以雕刻物像

而極其華麗。必加以雕刻之功。然後能成。

不可據指良材而遂謂極物像之華麗也。是

所謂唯心淨土而無復更有淨土。自性阿彌

不必更見阿彌者。非也。又信有淨土而泥唯

心之說。乃謂西方不足生者。謂參禪悟性超

佛越祖。阿彌不足見者。皆失之矣。何則此言

甚高。竊恐不易到。彼西方淨土無貪無變無

嗔無癡。吾心能無貪無變無嗔無癡乎。彼西

方淨土思衣得衣。思食得食。欲靜則靜。欲去

則去。吾思衣而無衣。則寒惱其心。思食而無

食。則飢惱其心。欲靜而不得靜。則群動惱其

心。欲去而不得去。則繫累惱其心。是所謂

唯心淨土者誠不易到也。彼阿彌陀佛福重

山海。力挈天地。變地獄為蓮華。易於反掌。觀

無盡之世界。如在目前。吾之福力尚不能自

為常。恐宿業深重墜於地獄。況乃變作蓮華