龍舒增廣淨土文

無足疑也。或者又疑之云。念往生真言者。阿

彌陀佛常住其頂衛護其人。若無量世界有

無量眾生念此真言。阿彌陀佛豈能一一遍

住其頂乎。曰。亦自然耳。譬如天上一月普現

一切水中。豈不自然哉。或者修行精進疑之

云。又有臨終之時佛與菩薩來迎。且如十方

世界有無量眾生精進。烏能皆知其期而往

迎乎。曰。亦自然耳。譬如天上一日普照無量

境界。豈不自然哉。況佛之威神不止如日

月乎。則遍住其頂。遍知其期。何足疑哉。

阿彌陀經脫文阿彌陀經脫文

襄陽石刻阿彌陀經乃隋陳仁稜所書。字畫

清婉。人多慕玩。自一心不亂而下云。專持名

號以稱名。故諸罪消滅。即是多善根福德因

緣。今世傳本脫此二十一字。又藏本此經亦

名諸佛攝受經。乃十方佛在養字號。今本脫

四方佛。

備說備說

晝必為夜必為夜備暑必有寒

必為寒備存必有去必為去備

何為夜備燈燭床蓐何謂寒備

衾裘炭薪何謂去備福慧淨土

梵語阿此云無。梵語彌陀此云量。省文稱之。

寧稱阿彌。不可稱彌陀。若稱彌陀。則是量。與

無量之意相反。若稱阿彌。猶有無量之意存

焉。

龍舒增廣淨土文卷之一