龍舒增廣淨土文

其失大矣。而不以為憂。於淨土之因緣難遇。

幸而知之。其得大矣。而不以為喜。是徒見小

得小失而知憂喜。及得失之大者則不能知。

何不思之甚也。況不費時刻。用力甚少。而收

功有不可盡言者。人何為而不修乎。此時不

修。可痛惜哉可痛惜哉。

3淨土起信淨土起信三

人驟聞淨土之景象。多不信之。無足怪也。蓋

拘於目前所見。遂謂目前所不見者亦如此

而已。且如陋巷糞壤之居者。安知有廣廈之

清淨。小器藜藿之食者。安知有食前之方丈。

弊篋錙銖之蓄者。安知有天府之充溢。說處

此娑婆濁世。不信其清淨佛土。所以生長於

胞胎。不知彼有蓮苞之化生。壽不過百年。不

知彼有河沙之壽數。衣食必由於營作。不知

彼有自然之衣食快樂。常雜於憂惱。不知彼

有純一之快樂。然則佛之所言。不可以目前

所不見而不信也。況佛切戒人以妄語。必不

自妄語以誑人。世人妄語者非以規利。則以

避害。佛無求於世。何規利之有。佛視死生。

如刀斫虛空。何避害之有。是佛無所用其妄

語也。世間中人以上者。猶不肯妄語以喪其

行止。況佛乎。其言可信。無足疑者。故先賢

云。佛言不信。何言可信。昔有以忠臣為姦黨

者。刻之於石。天雷擊之。今以金寶綵色鐫刻

裝繪。以為輪藏貯。佛之言供以香花。嚴以神

龍。使其言之妄。則又甚於姦黨之碑。何為

歷千百歲。而天雷不擊之哉。以其言之誠也。

言之誠而不信。將何俟哉。是故淨土之說更