龍舒增廣淨土文

乎。隔壁之事猶不能知。況乃見無盡世界乎。

是所謂自性阿彌者誠不易到也。然則吾心

可以為淨土。而猝未能為淨土。吾性可以為

阿彌。而猝未能為阿彌。烏得忽淨土而不修。

捨阿彌而不欲見乎。故修西方而得道則甚

易。若止在此世界。欲參禪悟性超佛越祖。為

甚難。況修淨土者不礙於參禪。何參禪者必

薄淨土而不修也。大阿彌陀經云。十方有無

量菩薩。往生阿彌陀佛國。彼菩薩欲往生。我

何人哉不欲往彼。是果勝於諸菩薩乎。由此

言之。唯心淨土自性彌陀者。大而不要。高而

不切。修未到者。誤人多矣。不若脚踏實地。持

誦修行。則人人必生淨土。徑脫輪迴。與虛言

無實者。天地相遠矣。

6淨土起信淨土起信六

佛眼見無量劫事故。自古及今無所不見。又

戒人妄語。以不自妄語以誑人。又戒人有我。

必不自有我以夸人。故其言誠。可師法。按楞

嚴經云。有十種仙。皆壽千萬載數盡復入輪

迴。為不曾了得真性。故與六道眾生同名七

趣。是皆輪迴中人也。世人學仙者。萬不得

一。縱使得之。亦不免輪迴。為著於形神而不

能捨去也。且形神者乃真性中所現之妄想。

非為真實。故寒山詩云。饒汝得仙人。恰似守

屍鬼。非若佛家之生死自如而無所拘也。近

自數百年來。得仙唯鍾離呂公。而學鍾雖呂

公者豈止千萬。自予親知間。數亦不少。終皆

死亡埋于下土。是平生空費心力。終無所益

也。欲求長生。莫如淨土。生淨土者壽數無量。