龍舒增廣淨土文

漸可以脫小人之域。而終為君子之歸。庸人

稍知佛理者。世必目為善人。此其效也。由是

言之。則從佛之言而以淨土為心者。孰謂無

益於生前乎。或曰。從孔子之言。而以儒教為

心。豈不益於生前乎。何必淨土哉。曰。此世間

法耳。非出世間法。世間法則不出於輪迴。出

世間法則直脫輪迴外。淨土既益於生前。又

益於身後者。以其兼出世間法故也。

2淨土起信淨土起信二

淨土之說有理有跡。論其理。則見於日用之

間。而未甞離。前篇所言是也。論其跡。則見於

早晨一茶之頃。而不必終日泥十念法門是

也。蓋修持法門有九品。人人皆可以修。雖罪

惡之人。佛亦不棄。迴心向善則為善矣。故此

十念法門人皆可以通行。譬如久為暗室。一

燈照之則為明矣。故殺牛屠馬之人。放下屠

刀亦可以修。所以修者不難。亦不妨一切俗

事。故在官不妨職業。在士不妨修讀。在商賈

不妨販賣。在農人不妨耕種。在公門不妨事

上。在僧徒不妨參禪。凡一切所為皆不相妨。

故曰。其修持工夫見於早晨一茶之頃耳。遂

可以為萬萬劫不壞之資。人何為而不修乎。

今有販物者。一錢而得兩錢之息。則必自喜。

以為得息之多矣。行路者一日而及兩日之

程。亦必自喜。以為及程之多矣。是於外物

小有所得。而知其喜也。或兩錢而得一錢之

價。必憂之以為喪本。兩日而及一日之程。亦

必憂之以為費日。是於外物小有所失。而知

其憂也。何於吾身之光陰有限。則日沒以過。