廬山蓮宗寶鑑

各一圓通。而同在安養左右彌陀。接引東土

明乎。即淨即禪眾聖一揆。而後來釋子分張

門戶。譬之祖宗房屋原只一間。而子孫于中

牆壁夾斷。插籬種棘不相往來。其為執迷顛

倒極矣。或難言三聖接引。則淨土在西方明

矣。得無與自性惟心之旨相矛盾乎。余曰。彌

陀者。眾生之彌陀也。眾生者。彌陀之眾生也。

極樂者。彌陀之惟心也。惟心者。眾生之極樂

也。故識自性惟心之旨。謂西方有彌陀。可謂

東土皆彌陀。亦可謂法報身是佛。可謂丈六

劣應身。與毘首羯磨所作是佛。亦可謂念過

去佛。可謂念現來一切佛亦可。而又何禪淨

之分別為耶。蓮宗寶鑑一書乃廬山優曇和

尚所集。標真正譌尋香討根。實淨土之指南

也。因屬楞嚴白法師。刻而傳之而僭為之

引。

紫柏弟子錢士升書於放下菴之更雨堂

廬山東林禪寺蓮宗善法祖堂勸修淨業廬山東林禪寺蓮宗善法祖堂勸修淨業

僧謹自編集

蓮宗寶鑑一部。發明佛祖念佛三昧。已蒙諸

尊宿善知識題跋印證。來詣大都。禮拜罽賓

國公班的。答師父主盟佛法得奉法旨教。般

若室利長老賢耶那室利闊羅羅司丞。於至

大元年十月十一日至隆福宮今上皇帝潛龍

時分月。海怯薛第一日。親捧蓮宗寶鑑。啟奉

令旨教刊板印行者。敬此即於大都明理不

花丞相施到無量壽法王寺內。鏤板已遂畢

工所集洪因端為祝延皇帝聖壽萬安皇太后