廬山蓮宗寶鑑

人為五藏。在處為五方。廣而言之無所不統。

仰觀俯察莫能加焉。故法苑珠林云。世俗所

尚仁義禮智信也。貪識所資殺盜淫妄酒也。

道俗雖乖漸教通也。正法內訓必始于因。此

則在乎實法。指事直言不假飾辭。託名現意

如斯。而修因不期果而果證。從茲而入道不

羨樂而樂彰。今見持戒不殺不求仁而仁著。

守戒不盜不忻義而義敷。不婬者不祈禮而

禮立。不妄者不慕信而信揚。不飲者不行智

而智明。非但律己防非亦以助國揚化。欲修

成於淨行須嚴護於戒根。可謂萬善和融同

佛土。熙熙長樂太平時。

慈心不殺慈心不殺

卵胎濕化飛走蟲魚。皆未來諸佛之流。或過

去多生父母。至於顒顒怖死汲汲貧生。避苦

而樂其身此情一等。求安而養其命斯理萬

均。何乃聲哀哀而牽上。刀砧眼盻盻而驅就

死地。或張羅亘野布網連山。火逐嶺以高低。

煙隨處而疎密。疾電之鷹爭舉追風之馬競

前。猿覩箭以魂飛。雁看弓而膽落。解頭陷

腦之酸難抵。洞胸徹骨之痛奚禁。況斯等共

稟五行。俱含四象同沾佛性共有神明。何乃

陳此肉山樹茲炮烙。充其口腹美彼心肝。殊

不知斷其命者。是出佛身之血。食其肉者寧

非父母之身。造殺害之深尤斷慈悲之種性。

生前福壽暗裏消磨。死後沈淪刀山劍樹。還

作雞猪魚兔。次第填償至於宰割烹炮因果

相似。諦觀食肉可謂寒心。縱售易於屠門亦

難逃於重罪。菩薩寧當破骨終不食噉眾生。