廬山蓮宗寶鑑

所以淨剎穢方苦樂有異。眾生諸佛凡聖不

同。是致六趣茫茫匍匐九居之內。四生浩浩

升沈三界之中。從迷入迷由苦入苦。動經塵

劫無解脫期。故我佛開方便門。教以念佛三

昧。指有淨土為歸向焉。所謂念佛三昧者。梵

語佛陀。此云覺者。自覺覺他覺行圓滿。故

名曰佛。如睡夢覺如蓮花開。為令有情返照

回光。淨念相繼久久純熟。惑盡障除一念不

生。前後際斷悟此覺性。內無能念之心。外無

所念之境。能所兩忘生佛無二。故曰念佛。梵

語三昧。此云正定。謂思專想寂神智明妙也。

經云。若念佛者。當知此人則是人中芬陀利

華。東晉遠公祖師。因聽彌天法師講般若經。

豁然大悟。入於無量甚深三昧。遊止廬山與

高僧朝士結緣修行。故云諸教三昧其名甚

眾。功高易進念佛為先。因以白蓮名其社

焉。師乃著念佛三昧敘。蓋發揚此理也。天台

智者判教。謂觀無量壽經為大乘終實之教。

以三觀澄心者。蓋顯念佛之旨也。法照尊者

禮文殊而求指蓋指此法也。省常禪師結淨

行緣。宰相名卿歸嚮同修者。蓋此道也。長蘆

賾禪師結蓮花勝會。感普賢普慧二菩薩入

會。蓋證明此道也。慈照宗主以本願力。示現

世間發廣度心。引權就實隨機化導。蓋欲令

利根鈍根俱悟此道也。集白蓮懺開四土圖。

以信行願為資糧。以戒定慧為樞要。蓋立此

念佛正宗也。宋高宗御書蓮社二字。蓋崇此

法門也。欽惟大元普天一統。諸國來朝人心

樂善。廬山東林禪寺東巖圓應日禪師。欽奉