廬山蓮宗寶鑑

五濁忻九品則違菩提心。是聲聞行不應發

也。若為眾生起大悲心。求往彼國希速成就。

道力神通遍歷十方。救度一切令共成佛。則

順菩提心是菩薩行應當發也。今勸淨業高

流凡欲利己利他。須是發心立志應於三寶

前。虔奉香花。志心發願云。南無佛南無法南

無僧。弟子從於今日。發此大心不為自求

人天福報。緣覺聲聞乃至權乘諸位菩薩。唯

依最上乘法發菩提心。願與現生父母及多

生父母。法界眾生一切怨親。同生淨土皆得

不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。如是三說

此心時時要發日日常然。所以善財一生證

果。龍女八歲成佛。地獄發心頓超十地。沙

彌發意已越二乘。可謂一氣回元運恩沾萬

物深。

受持戒法受持戒法

既發菩提心應修菩薩行。初受三歸。次持五

戒。漸修十種善法圓滿三聚律儀。根熟則全

持根生則分受。年有三善。月有六齋。如或五

戒難行且除酒肉二味。十重易犯且持不殺

一門。輕塵積嶽墜露添流。一適下崖終歸大

海。故涅槃經云。佛在世日以佛為師。佛滅

度後以戒為師。梵網經云。戒如明日月亦如

瓔珞珠。微塵菩薩眾由是成正覺。所以龍無

犯殺之心。狼有持齋之意。比丘苦節至於繫

草。護鵝居士病緣終不飲酒食肉。是知諸善

之本五戒為先。王者履之以治國。君子奉之

以立身。不可造次而離。不可須臾而廢。佛稱

五德。儒謂五常。在天為五星在地為五嶽。在