圓悟佛果禪師語錄

不干其慮哉。平時只守閑閑地。如癡似兀。及

至臨事為物。初不作伎倆。准擬剸割風旋電

轉。靡不當機。豈非素有所守也。是故古德道。

如人學射。久久方中。悟則剎那履踐。工夫須

資長遠。如鵓鳩兒初生下來。赤骨歷地養來

餧去。日久時深羽毛既就。便解高飛遠舉。所

以悟明透底正要調伏。只如諸塵境界。常流

於中窒礙。到得底人分上無不虛通。全是自

家大解脫門。終日作為未嘗作為。了無欣厭

亦無倦怠。度盡一切而無能所。況生厭墮耶。

苟性質偏枯。尤當增益。所不能放教圓通。以

漚和力攝化開權俯仰應接。俾高低遠近略

無差誤。行常不輕行學忍辱仙。遵先佛軌儀。

成就三十七品助道法。堅固四攝行。到大用

現前喧寂一等。如下水船不勞篙棹。混融含

攝圓證普賢行願。乃世出世間大善知識也。

古德云。三家村裏須自箇叢林。蓋無叢林處。

雖有志之士。亦喜自便。到恁麼尤宜執守。唯

在強勉以不倦。終至於喧靜亦復爾。喧處周

旋應變於中虛寂。靜處能不被靜縛。則隨所

至處皆我活計。唯中虛外順有根本者能然。

大凡為善知識。應當慈悲柔和善順。接物以

平等。無諍自處。彼以惡求及以惡聲名色加

我。非理相干訕謗毀辱。但退步自照。於己無

慊。一切勿與較量。亦不動念嗔恨。只與直下

坐斷。如初不聞不見。久久魔孽自銷爾。若與

之校。則惡聲相返。豈有了期。又不表顯自己

力量。與常流何以異。切力行之。自然無思不

服。槌拂之下開發人天。俾透脫生死。豈小因