圓悟佛果禪師語錄

塵勞為務。頭出頭沒爛骨董地。熟了只喚作

塵事。更待撥却塵緣。方可趣入。其所謂終日

行而未甞行。終日用而未甞用。豈是塵勞之

外。別有此段大因緣耶。殊不知。大寶聚上放

大寶光輝天焯地。不自省悟承當。更去外求

轉益辛勤。豈為至要。若具大根器。不必看古

人言句公案。但只從朝起正却念靜却心。凡

所指呼作為一番。作為一番再更提起審詳

看。從何處起是箇甚物作為。得如許多。當塵

緣中一透。一切諸緣靡不皆是。何待撥剔。即

此便可超宗越格。於三界火宅之中。便化成

清淨無為清涼大道場也。法華經云。佛子

住此地。即是佛受用。經行及坐臥。常在於其

中。

示張國太示張國太

即心即佛。已是八字打開。非心非佛。重向當

陽點破。不尋其言。一直便透。方見古人赤心

片片。若也躊蹰。則當面蹉過也。

不與萬法為侶底。是什麼人。待爾一口吸盡

西江水。即向汝道。多少徑截。何不便與麼承

當。更入他語句中。則永不透脫。多見學者。

只言卜度下語要求合頭。此豈是要透生死。

要透生死除非心地開通。此箇公案乃是開

心地鑰匙子。只要明了言外領旨。始到此無

疑之地矣。

昔修山主要見地藏。自陳此番來見和尚。經

涉許多山川。極是辛苦。地藏指云。許多山川

於汝也不惡。渠便桶底子脫去。似此豈假多

言道途之間也。須保任始得。