圓悟佛果禪師語錄

下頓領截流便透。則禪道歷然。才擬作解則

千里萬里。要是向來世智辯聰。頓然放却消

遣令盡。自然於此至實之地。自證自悟。而不

留證悟之迹。翛然玄虛通達乃善。

馬大師嘗舉楞伽經。以佛語心為宗。無門為

法門。乃云。諸人要識佛語心麼。只爾如今語

便是心。心便是佛。故云佛語心乃是宗也。此

宗無門乃是法門。古人太殺老婆拕泥涉水。

若一舉便透。猶較些子。或窮研義理。卒摸索

不著。

示智祖禪德示智祖禪德

世尊拈華迦葉微笑。二祖禮拜達磨傳心。豈

有他哉。箭鋒相拄也。當其神契理御。非言思

所測。唯知有向上宗風者證之。雖千萬億載。

猶旦暮爾。是故乃佛乃祖求人初不草草。要

是純剛打就利根上智。然後提其要擊其節。

如膠投漆。舉一明三阿轆轆地。無窠窟絕滲

漏底。始可首肯。更須淘煉。到盤錯交加人所

不能窮詰辨別處。綽綽然游刃有餘。當受用

時。浸淫露手段。有超宗越格。不傍師旨獨出

胸襟。壁立千仞驚群敵勝。方堪付授。法既不

輕道亦尊嚴。所謂源深流長也。

從上古德。動盡平生。或三十二十年。靠箇入

處。期徹頭徹尾去。志既有力用心堅確。是以

成就得來擲地金聲。大丈夫兒。攀上景仰不

得不然。彼既能爾。我豈不能耶。況透脫死生

窮未來際。一得永得當深固根本。根本既固。

枝葉不得不欝茂。但於一切時令長在。勿使

走作。湛湛澄澄吞爍群象。四大六根皆家具