大慧普覺禪師語錄

三脚驢兒𨁝跳。威音王已後。楊岐老人絕消

息。既絕消息。却因甚麼三脚驢兒𨁝跳。若也

於斯明得。方知威音王已前三脚驢兒果然

𨁝跳。若明不得。楊岐老人一生受屈。正當恁

麼時。如何是雪屈一句。喝一喝云。洎合弄險。

復云。蘊聞上座。今日代子虛。來請為眾普說。

老漢曰。說箇甚麼即得。聞曰。請和尚拈出楊

岐金剛圈栗棘蓬。布施大眾。又曰。如忠國師

大珠和尚說法。諸方大有疑。其拕泥帶水。不

徑截說義理禪。願和尚疏決真偽。解大眾疑

惑。此亦是請普說檀越之意。老漢曰。諾所以

大覺世尊初悟此事。在摩竭提國三七日內

無下口處。自云。我寧不說法。疾入於涅槃。信

知說法之難。豈同容易。尋念過去佛所行方

便力。然後起道樹詣鹿苑。隨眾生根器。說一

大藏教。末後收因結果。却云。始從鹿野苑。終

至跋提河。於是二中間。未曾說一字。只這便是

楊岐所謂金剛圈栗棘蓬也。直是難吞難透。

到這裏直下承當得了。大法未明。亦奈何不

得。敢問諸人。何者名為大法。金剛圈却如何

透。栗棘蓬却如何吞。不見巖頭道。若將實法

繫綴人。土亦銷不得。況十方信施耶。諸佛出

世祖師西來。無非只為爾諸人作箇證明底主

宰而已。若有法可傳可授。則諸佛慧命。豈到

今日。故祖師云。心地隨時說。菩提亦只寧。事

理俱無礙。當生即不生。若會得此四句。即透

得金剛圈。吞得栗棘蓬不須要明大法。大法

自明矣。以至古人差別異旨因緣。心性玄妙。

大法若明。纔舉起時便會得。恰如磁石見鐵