大慧普覺禪師語錄

曰。目前無闍梨。此間無老僧。浦便喝。山曰。

住住且莫草草怱怱。雲月是同谿山各異截

斷天下人舌頭即不無。闍梨爭教無舌人解

語。師云。洛浦却低頭思量。這一道真言理會

不得。被夾山劈脊便打。穿了鼻孔。遂承嗣夾

山。後來示眾道。末後一句始到牢關。把斷要

津不通凡聖。須知上流之士。不將佛祖見解

貼在額頭上。如靈龜負圖。自取喪身之本。師

云。他悟後便解明他這一道真言。這些子藥

頭。不問雲門下臨濟下曹洞下法眼下溈仰

下大法。若不明。各宗其宗。各師其師。各父其

父。各子其子。只管理會宗旨。熱大不緊。老漢

在眾中時。嘗請益一尊宿。禪門中說有語中

無語。無語中有語。尊宿為我引證云。有語中

無語。路逢死蛇莫打殺。無底籃子盛將歸。喚

這箇作有語中無語。又喚作無語中有語。如

何是有語中無語。路逢死蛇莫打殺。如何是

無語中有語。無底籃子盛將歸。只這一句。便

具此兩義。路逢死蛇莫打殺。是無語中有語。

無底籃子盛將歸。乃是有語中無語。謂既是

死蛇。更不消打殺。又云。如何是同中有異。鷺

鸞立雪非同色。如何是異中有同。明月蘆華

不似他。我如此說時。爾便會得了。却濟得甚

麼事。似這般底。莫要學大法。明後舉一絲毫。

便一時會得。恰似殃崛摩羅因緣湛堂說底

方便。我乍入道也使不著。佛有神通也使不

著。既使不著。因甚麼生下兒子。若向這裏見

得。釋迦老子即是殃崛摩羅。殃崛摩羅即是

釋迦老子。若也不會。釋迦自釋迦。殃崛自殃