大慧普覺禪師語錄

奇哉爾看他。轉轆轆地不滯在一隅。不負他

來問。賴我不聞。我若聞則齊於諸聖。汝即不

聞我說法。爾喚作郎當得麼。不是得諸佛諸

祖心髓。如何轉得。爾莫喚作無得失。這箇

是無得失中有得失。有得失中無得失。喚作

入泥入水。騎賊馬趕賊隊。借婆帔子拜婆年。

難奈何。又僧問。發心出家本擬求佛。未審如

何用心即得成佛。國師曰。無心可用即得成

佛。師云。這僧難容。恰如箇鼠粘子相似。這箇

老子軟頑。又撞著這僧軟頑粘住。便問。無心

可用阿誰成佛。國師曰。無心自成佛。成佛亦

無心。僧曰。佛有大不可思議。為能度眾生。若

也無心。阿誰度眾生。國師曰。無心是真度生。

若見有生可度者。即是有心。宛然生滅。僧曰。

今既無心。能仁出世說許多教跡。豈可虛言。

國師曰。佛說教亦無心。僧曰。說法無心。應是

無說。國師曰。說即無無即說僧曰。說法無心

造業有心否。國師曰。無心即無業。今既有業。

心即生滅。何得無心。僧曰。無心即成佛。和尚

即今成佛未。國師曰。心尚自無。誰言成佛。若

有佛可成。還是有心。有心即有漏。何處得無

心。僧曰。既無佛可成。和尚還得佛用否。國師

曰。心尚自無。用從何有。僧曰。茫然都無莫

落斷見否。國師曰。本來無見。阿誰道斷。僧曰。

本來無見。莫落空否。國師曰。無空可落。僧

曰。有可墮否。國師曰。空既是無。墮從何立。

僧曰。能所俱無。忽有人持刀來取命。為是有

是無。國師曰。是無。僧曰。痛否。國師曰。痛亦

無。僧曰。痛既無。死後生何道。國師曰。無死