大慧普覺禪師語錄

薩智所住境。入一切如來智所入處。說十地

品。豈不是此法。不離他化自在天宮。復至摩

竭提國普光明殿。入佛華莊嚴三昧。說離世

間品。豈不是此法。不離摩竭提國。向室羅筏

國逝多林給孤獨園大莊嚴重閣。入不可說

佛剎微塵數神變海及種種三昧門。說入法

界品。豈不是此法。毘盧遮那及諸大菩薩。七

處九會。咸集其所。互為主伴。一一交參。現大

神變。乃至善財不離自所住處入普賢毛孔

剎中。行一步過不可說不可說佛剎微塵數

世界。如是而行。盡未來劫猶不能知。一毛孔

中剎海次第剎海藏剎海差別剎海普入剎海

成剎海壞剎海莊嚴所有邊際。乃至念念周

遍無邊剎海。教化眾生令向阿耨多羅三藐

三菩提。當是之時。善財童子則次第得普賢

菩薩諸行願海。與普賢等。與諸佛等。一身充

滿一切世界。剎等行等正覺等。神通等法輪

等。辯才等。言辭等。及不可思議解脫自在悉

皆同等。豈不是此法。若爾則須知杼山居士。

未動毛錐未形紙墨時。已與毘盧遮那如來

及不可說微塵數剎土諸佛菩薩廣大境界。

一一平等一一無差別。以至周旋八十一卷。

行布圓融。亦與善財未見文殊未發阿耨多

羅三藐三菩提心。及發心已來遍歷諸城。承

事諸善知識。次第滿足普賢諸行願海。亦無

差別。如上所說。豈不是此法。杼山居士既爾。

妙喜老漢亦爾。妙喜老漢既爾。現前大眾亦

爾。現前大眾既爾。森羅萬象大地山河亦爾。

所謂塵塵爾。念念爾。法法爾。一法既爾。諸