大慧普覺禪師語錄

根本。謂始覺時。從明星上起信。忽然覺悟。自

性本來是佛。大地有情更無差別。無盡喚作

始覺合本。覺方始成佛。參禪人能恁麼辨白

得了。然後休歇身心。識取本來面目。不要

麁心。古聖得了。便於得處滅却生滅心。亦不

住在寂滅地。謂之寂滅現前。於寂滅地獲二

殊勝。一者上合十方諸佛。與佛如來同一慈

力。二者下合六道眾生。與諸眾生同一悲仰。

前所云興慈運悲救拔惡道是也。眾生為不

覺故輪轉生死。先覺之士若無慈悲。如何得

眾生界。空信知佛恩難報。今日經幹道友。請

妙喜普說。不獨為先考承事追修而已。要與

現前一眾。說些禪病。故柳子厚以天台教為

司南。言禪病最多。誠哉是言。天台智者之教。

以空假中三觀。攝一切法。教人把本修行。禪

無文字。須是悟始得。妙喜自十七歲。便疑著

此事。恰恰參十七年。方得休歇。未得已前。常

自思惟。我今已幾歲。不知我未託生來南閻

浮提時從甚麼處來。心頭黑似漆。並不知來

處。既不知來處。即是生大我。百年後死時。却

向甚麼處去。心頭依舊黑漫漫地。不知去處。

既不知去處。即是死大。謂之無常迅速生死

事大。爾諸人。還曾恁麼疑著麼。現今坐立儼

然。孤明歷歷地。說法聽法賓主交參。妙喜簸

兩片皮。牙齒敲磕。臍輪下鼓。起粥飯氣。口

裏忉忉怛怛。在遮裏說。說者是聲。此聲普在

諸人髑髏裏。諸人髑髏同在妙喜聲中。這箇

境界他日死了。却向甚處安著。既不知安著

處。則撞入驢胎馬腹亦不知。生快樂天宮亦