大慧普覺禪師語錄

滯網羅。師云。依稀似曲纔堪聽。又被風吹別

調中。此頌大概在驪珠光燦爛蟾桂影婆娑

之上。蓋此兩句是境。學者問不奪境。擬欲求

玄旨思量反責麼。大意只是不可思量擬議。

思量擬議者人也。蹉却覿面相呈一著子。即

被語言網羅矣。克符此頌。專明煦日發生鋪

地錦。所以有驪珠光燦爛蟾桂影婆娑之句。

乃是存境而奪人。故曰覿面無差互。還應滯

網羅。奪人之義。醍醐毒藥一道而行。具眼者

方能辨別。又問如何是奪境不奪人。答云。王

令已行天下遍。將軍塞外絕煙塵。師云。王令

已行天下遍。是奪了境。將軍塞外絕煙塵。是

存人而不奪。頌曰。奪境不奪人。尋言何處真。

師云。也須閑。處作隄防。問禪禪是妄。究理

理非親。師云。好事不如無。日照寒光澹。山遙

翠色新。師云。貧兒思舊債。直饒玄會得。也是

眼中塵。師云。自起自倒。爾要會日照寒光澹

山遙翠色新麼。此兩句是境。直饒玄會得。也

是眼中塵。便奪了也。其餘人境兩俱奪。人境

俱不奪。盡是依語就學家問處答又問。如何

是人境兩俱奪。答云。并汾絕信獨處一方。便

有人境兩俱奪面目。頌曰。人境兩俱奪。從來

正令行。師云。已落第二。不論佛與祖。那說

聖凡情。師云。買石得雲。饒擬犯吹毛劍。還如

值木盲。師云。識法者懼。進前求妙會。特地斬

精靈。師云。前箭猶輕。後箭深。正令既行不

留佛祖。到這裏進之退之。性命都在師家手

裏。如吹毛劍不可犯其鋒。又問。如何是人境

俱不奪。答云。王登寶殿野老謳歌。頌曰。人境