大慧普覺禪師語錄

些子。師云。換却爾眼睛。乃云。喚作竹篦則

觸。不喚作竹篦則背。不得下語。不得無語。不

得思量。不得擬議。當恁麼時釋迦老子達磨

大師。雖有鼻孔。直是無出氣處。還委悉麼。遇

貴則賤遇賤則貴。若向貴賤處著到。更須買

草鞵行脚始得。所以道。不可以有心求。不可

以無心得。不可以語言造。不可以寂默通。雖

然如是。如天普蓋。似地普擎。全放全收。全殺

全活。妙喜恁麼道。也不離這箇消息。正如適

來禪客。以坐具打地一般。乃拍禪床一下云。

且道。明甚麼邊事。斯辰比丘了賢。為近體侍

者。將俗家寄來衣物。估唱請老漢舉揚宗旨。

莊嚴報地。可惜這兄弟。方始於竹篦子話。有

箇發明處。而今已是說前年話。一日問他。喚

作竹篦則觸。不喚作竹篦則背如何。渠答不

得。却曰。望和尚為某作箇方便指示。山僧向

他道。爾是福州人。我說箇喻子向爾。如將名

品荔枝和皮殼。一時剝了。以手送在爾口邊。

只是爾不解吞。渠聞之不覺失笑曰。和尚吞

著即禍事。過得幾時。又問。他前日吞了底荔

枝。只是爾不知滋味。渠曰。若知滋味。轉見禍

事。我愛他這兩轉語。所謂從門入者不是家

珍。信知宗師家無實法與人。且如世間工巧

技藝有樣子便做得。若是這一解。須是自悟

始得。得之於心應之於手。若未得箇安樂處。

一向求知見覓解會。這般雜毒纔入心。如油

入麫。永取不出。縱取得出。亦費料理。此事如

青天白日。元無障礙。却被這些雜毒障却。所

以於法不得自在。老漢常愛真淨和尚道。如