大慧普覺禪師語錄

是名真法供養如來。亦無異。真實證者必不

相欺。未證者一似說夢。所以道。過去一切劫。

安置未來今。未來現在劫。回置過去世。以海

印三昧一印印定。更無透漏。無去無來無前

無後。非但妙喜一人如是。判府郎中亦如是。

非但判府郎中如是。判縣朝議與諸同官寄

居賢士大夫亦如是。非但判縣朝議與諸同

官寄居賢士大夫如是。乃至現前若僧若俗

若貴若賤亦如是。如是之法。在天同天。在人

同人。應以佛身得度者。即現佛身而為說法。

應以宰官身乃至婆羅門婦女身得度者。悉

現其身而為說法。此是一味清淨平等法門。

若向這裏明得。各人本地風光本來面目。方

知一大藏教五千四十八卷句句不說別事。

無常迅速莫作等閑。所以道。努力今生須了

却。莫教永劫受餘殃。人身難得。為貴人復

難。不見釋迦老子說四十二章經。裏面有二

十難。謂貧窮布施難。豪貴學道難。有勢不臨

難。就中有箇𢬵命不死難。爾諸人還會麼。若

𢬵得命無有不死者。如何說不死底道理。若

會得這箇。方始把二十難。一翻翻轉來。總是

易底事。𢬵命不死也易。貧窮布施也易。豪貴

學道也易。有勢不臨也易。若悟即易。不悟即

難。然難易兩字。亦不干本地風光本來面目

事。何故。此箇法門本無難本無易。若能向不

難不易處。急著眼看。外息諸緣內心無喘。方

知本無難易底法。如今聰明靈利底人。不能

便悟。病在於何。却為心意識先行。被心意識

障却自己光明。塞却行路。進步不得。所以這