大慧普覺禪師語錄

裏使聰明靈利不著。要須內不放出外不放

入。內不放出。則是內心無喘。外不放入。即是

外息諸緣。內心既定。則諸緣亦定。故曰。那伽

常在定。無有不定時。這一段大事因緣。大底

如是。若能如是信如是解。如是修如是證。則

三世諸佛即是汝諸人。汝諸人即是三世諸

佛。無古無今。同一解脫。世間有如此殊勝之

事。可惜百姓日用而不知。然今日一會亦非

小緣。又承諸山禪師洎諸善男信女。同此聽

法。伏願。一聞千悟得大總持。一歷耳根永為

道種。久立伏惟珍重。

錢計議請普說。師云。法不可見聞覺知。若行

見聞覺知。是則見聞覺知。非求法也。既離見

聞覺知外。却喚甚麼作法。到這裏如人飲水

冷煖自知。除非親證親悟。方可見得。若實

曾證悟底人。拈起一絲毫頭。盡大地一時明

得。今時不但禪和子。便是士大夫聰明靈利

博極群書底人。箇箇有兩般病。若不著意。便

是忘懷。忘懷則墮在黑山下鬼窟裏。教中謂

之昏沈。著意則心識紛飛。一念續一念。前念

未止後念相續。教中謂之掉舉。不知有人人

脚跟下不沈。不掉底一段大事因緣。如天普

蓋。似地普擎。未有世界。早有此段大事因

緣。世界壞時。此段大事因緣。不曾動著一

絲毫頭。往往士大夫。多是掉舉。而今諸方

有一般默照邪禪。見士大夫為塵勞所障方

寸不寧。怗便教他寒灰枯木去。一條白練去。

古廟香爐去。冷湫湫地去。將這箇休歇人。爾

道。還休歇得麼。殊不知。這箇猢猻子。不死如