大慧普覺禪師語錄

影。可中有箇英靈漢。恁麼不恁麼聊聞舉著

剔起便行。猶在葛藤窠裏。直得內無所證外

無所修。似地擎山。如石含玉。亦未是衲僧放

身命處。若也知得。塵塵念念皆無空闕。折旋

俯仰盡在其中。正當恁麼時。畢竟是誰家風

月。還委悉麼。千聖不知何處去。倚天長劍逼

人寒。復云。這箇是知縣朝議。今日率諸同官。

洎寄居賢士大夫。同來隨喜宗杲披剃。請說

法底意旨此一段因緣。問佛有因。況宗杲自

居衡梅。首尾十七年。今日不覺不知。一來新

淦。同此法會。豈非前報世中曾在靈山會上

同為聽法之人。元來說法自有時處。若時節

因緣未會。說法不成。所以釋迦老子說法三

百六十餘會。皆立時處。何謂時處。豈不見。圓

覺經末上云。如是我聞。一時婆伽婆。入於神

通大光明藏三昧正受。只這箇便是今日說

法底時節。所以道。欲識佛性義。當觀時節因

緣。時節若至。其理自彰。不見。天台智者大師

因讀法華經。至藥王菩薩焚身處云。是真精

進是名真法供養如來。於此豁然。前後際斷。

便證法華三昧。於三昧中見靈山會上釋迦

老子與百萬大眾儼然未散。如今說與人。若

是不曾入得這般境界。剗地不信。何故。智者

自是陳隋時人與釋迦老子相去二千年。如

何因是真精進。是名真法供養如來。便於法

華三昧中。見靈山一會儼然未散。為復是謾

人耶。是假說耶。此事唯證乃知難可測。須知

妙喜今日說法。與釋迦老子在靈山會上說

法無異。與智者大師在南嶽證得是真精進