大慧普覺禪師語錄

所緣起。吾師有所聞見。無惜開示。方是時。

自家漆桶未破。未暇理會這般底。只向他道。

藏經中莫須說著。某尚居學地。方要見人。二

俱懡㦬而休。逮到夷門。打發此事了。因讀

楞嚴經。元來裏面說得極分曉。佛謂富樓那

曰。同異擾亂。相待生勞。勞久發塵自相渾

濁。由是引起塵勞煩惱。起為世界。靜成虛

空。虛空為同。世界為異。彼無同異。真有為

法。覺明空昧。相待成搖。故有風輪。執持世

界。由是而知。世界成就因風輪所持。蓋風

性動搖。動搖不息。忽生堅礙。故曰因空生

搖。堅明立礙。彼金寶者。明覺立堅。故有金輪

保持國土。蓋風與金。二物相觸。於中生火。

故曰。堅覺寶成。搖明風出。風金相摩。故有火

光。為變化性。寶明生潤。火光上烝。故有水

輪。含十方界。火騰水降。交發立堅。濕為巨

海。乾為洲潭。以是義故。彼大海中。火光常

起。彼洲潬中。江河常注。水勢劣火。結為高

山。是故山石擊則成焰。融則成水。土勢劣

水。抽為草木。是故林藪遇燒成土。因絞成

水。交妄發生。遞相為種。以是因緣。世界相

續。看他釋迦老子。恁麼說金木水火土。可

殺分曉。惜乎不復見此道士。待點似他。元來

看教乘文字。也要大法明。後自然不費力。自

家參得禪了。一把來看。便見得富樓那執相

難性。又見如來為阿難就性上說地水火風。

一一清淨本然周遍法界。胸中了無凝滯。如

今心地未明底。不免疑道世界從甚麼處起。

將來却向甚麼處滅。為復先有世界。為復先