大慧普覺禪師語錄

知歸向。則可如何。便要入手。亦是自作障難。

或者更錯會先佛所言。大通智勝佛。十劫坐

道場。佛法不現前。不得成佛道謂佛道之難

成如此。殊不知。一念普觀無量劫。無去無

來亦無住。如是了知三世事。超諸方便成十

力。釋迦老子纔瞥地後。便言。奇哉一切眾

生。具有如來智慧德相。但以妄想執著。而不

證得。所謂妄想執著者。正說著今時士大夫

病痛。先德所以指示。一切人脚跟下。無不圓

成。無不具足。故有父不可以傳子。臣不可

以獻君之說。蓋使自證自悟。匪從人得。所以

不壞假名而談實相。肇法師云。寂兮寥兮。寬

兮廓兮。分兮別兮。上則有君。下則有臣。父

子親其居。尊卑異其位。起教敘其因。然後國

分其界。人部其家。各守其位。豈非是法住法

位世間相常住者耶。佛不云乎。應以佛身得

度者。即現佛身而為說法。應以宰官身乃至

長者居士婆羅門比丘比丘尼身得度者。悉

現其身而為說法。又曰。應眼時若千日萬象

不能逃影質。應耳時若幽谷大小音聲無不

足。法門既如此殊勝。奈何學者多不向此時

節領覽。乃爾自生退屈。正是不信自殊勝。

甘為下劣人。若是靈利漢。便向這裏提得去。

方知道。一塵纔起大地全收。一毛頭師子百

億毛頭現。千頭萬頭但識取一頭。且那箇是

一頭。不見南臺和尚聞版聲有頌云。善哉三

下版。知識盡來參。既善知時節。吾今不再

三。復以拂子擊禪床一下云。適來所謂盡向

這裏成等正覺。是真實義。所以韶國師云。