大慧普覺禪師語錄

有人。若道先有世界。古德不應云。三界唯

心所現。萬法唯識所變。若道先有人。既未

有世界。人却在甚麼處安頓。這些子不妨被

他窒礙。說先有世界也不是。先有人也不是。

大法一明。不著排遣。自然分曉。適來所謂

變大地作黃金。攪長河為酥酪。不是差事。以

至芥子納須彌。須彌納芥子之類。亦非假於

他術。只如須彌納芥子。則故是芥子。裏面如

何著得一座須彌山。到這裏也須親見一回

始得。這一叚事。人人本有。各各天真。只為無

始時來無明業識所覆所以不能現前。却去

外頭。別覓家舍。尋常室中問兄弟。不是心不

是佛不是物。是甚麼。未問時幸自在家裏坐。

纔問他是甚麼。便離却本位。走出門前。譬

如問人爾在那裏。云在家裏。却問他屋裏家

兒事子。便忘却家。去外面討言語來祗對。所

謂差之毫釐。失之千里。若要真實理會。此

事決定不在言語上。今時學者。出這幾路不

得。向他道。不在言語上。便去機境上作解會。

又向道。不在機境上。便去舉起處承當。不

是心不是佛不是物。舉了便會了。圜悟先師

常說。近來諸方。盡成窠窟。五祖下我與佛鑑

佛眼三人。結社參禪。如今早見漏逗出來也。

佛鑑下有一種作狗子叫鵓鳩鳴取笑人。佛

眼下有一種覷燈籠露柱指東畫西。如眼見

鬼一般。我這裏且無這般病痛。山僧曰。大好

無病痛。先師曰。何謂。山僧曰。擊石火閃電

光。引得無限人弄業識。舉了便會了。豈不是

佛法大窠窟。先師不覺吐舌。乃曰。莫管他。