大慧普覺禪師語錄

箇雖是死蛇解弄却活。若彼三十二人所論。

真箇負墮時。即是無言勝有言。情知古人之

意決不如此。所以立箇喻云。譬如油蠟作燈

燭。不以火點終不明。忽見默然無語處。三

十二說皆光焰。佛子若讀維摩經。當作是念

為正念。我觀維摩方丈室。能受九百萬菩薩。

三萬二千師子座。皆悉容受不迫窄。經中所

載。此是維摩居士。不思議大解脫神通之力。

所以借座燈王取飯香積。斷取妙喜世界。如

陶家輪。如持鍼鋒舉一棗葉。蓋真實之理。不

可以智知。不可以識識。故曰。又能分布一鉢

飯。饜飽十方無量眾。斷取妙喜佛世界。如持

鍼鋒一棗葉。云是菩薩不思議。住大解脫神

通力。我觀石子一處士。麻鞵破帽露兩肘能

使筆端出維摩。神力又過維摩詰。若言此畫

無實相。毘耶城中亦非實。佛子若見維摩像。

應作是觀為正觀。此是東坡說底禪。豈不是

言語到。若非前世熏習得來。爭解恁麼道。所

以妙喜之意。亦欲尚書公於此事信得及。妙

心居士請持此語。歸舉似令叔。恐因妙喜之

言。直下信得及。異日忽然噴地一發。便乃截

生死流。據祖佛位。做箇出世間沒量大人。始

不負妙喜相期之意。妙心居士近日畫得入

定觀音。且以妙喜昔年所作讚。題其上。蓋在

衡陽時。因道友藺庭彥所請。當時信意一筆

寫成。與維摩讚。言語雖不同。大意相似。曰

世間種種音聲相。眾以耳聽非目覩。一切音

聲須以耳聽。觀音却以眼觀。故曰唯此大士

眼能觀。如何見得。曰瞑目諦觀為佛事。到