大慧普覺禪師語錄

我只以契證為期。若不契證。斷定不放過。山

僧曰。說契證即得。第恐後來只恁麼傳將去。

舉了便會了。硬主張擊石火閃電光。業識茫

茫未有了日。先師深以為然。更有一般底。說

靜是根本。悟是枝葉。靜得久自然悟去。山

僧敢道他亂道。又引淨極光通達為證。且莫

錯會好。先聖不奈何說箇淨極光通達寂照

含虛空。譬如良醫應病與藥。如今不信有妙

悟底。返道。悟是建立。豈非以藥為病乎。世間

文章技藝。尚要悟門。然後得其精妙。況出世

間法。只恁麼了得。這裏一千二百衲子。箇箇

有一知半解。每來室中。道得諦當者甚眾。跳

得兩跳後。更與一拶。便去不得。蓋卒未能󱁲

身捨命。所以道。懸崖撒手自肯承當。絕後

再甦欺君不得。莫道無恁麼事。嘗記得。張無

盡有言。先佛所說。於一毛端現寶王剎。坐微

塵裏轉大法輪。是真實義。法華會上。多寶如

來在寶塔中。分半座與釋迦文佛。過去佛現

在佛同坐一處。實有如是事。非謂表法。天

台智者大師讀法華經。至是真精進。是名真

法供養如來。悟得法華三昧。見靈山一會儼

然未散。山僧常愛。老杲和尚每提唱及此。未

嘗不歡喜踊躍。以手搖曳曰。真箇有恁麼事。

不是表法。爾輩冬瓜瓠子。那裏得知蓋他根

本下明。但拙於語言三昧。發其要妙爾。此所

謂唯證乃知難可測。今日鄭成忠請山僧普

說之意。要聞禪和子做工夫底道理。不見雲

門道。不可說時便有。不說時便無。思量時便

有。不思量時便無。只如不思量時。又是箇甚