大慧普覺禪師語錄

德喚作落空亡外道魂不散死人。真實要絕

心生死浣心垢濁伐心稠林。須是把這猢猻

子一棒打殺始得。若一向緊緊地。把定繩頭。

將心調伏。我說是人。執之失度。真可憐愍。正

眼觀之。盡是天魔外道魍魎妖精。非吾眷屬。

此事要得渾鋼打就生鐵鑄成底擔荷。若有

心擔荷。則又蹉過也。古人不得已。見爾迷却

路。為爾作箇指路頭主人而已。亦無禪道佛

法可以傳授。纔說有傳有授。便是邪法。何以

故。不見金剛經中道。若言如來有所說法。即

為謗佛。是人不解我所說義。又云。法尚應捨。

何況非法。著實而論。說真如佛性。說菩提涅

槃。說理說事。說邪說正。盡是非法。那堪更

說有玄有妙可以傳可以授乎。不見先德有

言。說箇學道。早是接引之辭耳。又何曾教

爾起模畫樣。特地馳求來。所以云。擬將心意

學玄宗。狀似西行却向東。臨濟云。爾但歇得

念念馳求心。則與釋迦老子不別。七地菩薩

求佛智心未歇。謂之法塵煩惱。既有決定志。

必有決定得入手時。且那箇是得入手時。噴

地一發心意識滅絕氣息時是佛。言理則頓

悟乘悟併銷。事非頓除因次第盡。要識這些

道理。便是善財聞彌勒彈指之聲。樓閣門開。

善財心喜。入已還閉。香嚴聞擊竹作聲。忽

然契悟。便解道。一擊亡所知。更不假修治。

動容揚古路。不墮悄然機之類是也。自家悟

處自家安樂處。自家得力處他人不知。拈出

呈似人不得。除已悟已安樂已得力者。一見

便默默相契矣。疑情未破。但只看箇古人入