大慧普覺禪師語錄

道底話頭。移逐日許多作妄想底心來。話頭

上則一切不行矣。僧問趙州。狗子還有佛性

也無。州云無。只這一字。便是斷生死路頭

底刀子也。妄念起時。但舉箇無字。舉來舉

去。驀地絕消息。便是歸家穩坐處也。此外

別無奇特。前所云難進底一步。不覺驀然過

矣。

示永寧郡夫人示永寧郡夫人

既知無常迅速生死事大。決欲親近善知識。

孜孜矻矻不捨晝夜。常以生死二字。貼在額

頭上。茶裏飯裏坐時臥時。指揮奴僕時。幹辦

家事時。喜時怒時。行時住時。酬酢賓客時。

不得放捨。常常恰似方寸中有一件緊急未

了底事礙塞。決欲要除屏去教淨盡。方有少

分相應也。若見宗師說時。方始著急。理會不

說時。又却放緩。則是無決定之志。要得生

死根株斷。則無有是處。此事不在男之與女

僧之與俗。若於宗師一言之下。啐地折嚗地

斷。便是徹頭處也。佛說火宅喻。直是為眾

生開方便門示真實相。痛的的地。其中有言。

是舍唯有一門。而復狹小。諸子幼稚。未有所

識。謂眾生根器狹劣。無決定志。戀著生死

塵勞。於塵勞中頭出頭沒。於三界火宅不能

捨離。故設種種方便。令眾生捨方便。直出火

宅露地而坐。此是釋迦老子徹底老婆心。凡

看經教及古德入道因緣。當見月亡指。切不

得泥在言語中。若於語上尋玄妙。言中求奇

特。落處如此做工夫。則失方便矣。妙喜從

來無實法與人。直是據欵結案。將平生悟得