大慧普覺禪師語錄

被歸宗一揮。始肯放身捨命。又羅山法寶大

師。嘗致問於石霜普會曰。起滅不停時如何。

石霜云。直須寒灰枯木去。一念萬年去。函蓋

相應去。全清絕點去。羅山不契。復持此語問

巖頭。問聲未絕。被巖頭震威一喝曰。是誰起

滅。羅山於言下大悟。又教中說。菩薩修行從

初地入第八不動地。為深行菩薩。難可知無

差別。離一切相一切想一切執著。無量無邊

一切聲聞辟支佛。所不能及。離諸諠諍寂滅

現前。乃至入滅盡定。一切動心憶想分別。悉

皆止息。謂從初地至菩薩第八不動地。即捨

一切功用行。得無功用法。身口意業念務皆

息。謂不起第二念。又怕人理會不得。更引

喻云。譬如有人夢中見身墮在大河。為欲度

故發大勇猛施大方便。以大勇猛施方便故

即便𭔏寤。既𭔏寤已所作皆息。菩薩亦爾。見

眾生身在四流中。為救度故發大勇猛起大

精進。以勇猛精進故至不動地。既至此已一

切功用靡不皆息。如生梵世欲界煩惱皆不

現前。住不動地亦復如是。一切心意識行皆

不現前。第八地菩薩佛心菩薩心菩提心涅

槃心尚不現起。況復起於世間之心。世間心

既滅。寂滅心即現前。寂滅心既現前。則塵沙

諸佛所說法門一時現前矣。法門既得現前。

即是寂滅真境界也。得到此境界。方可興慈

運悲作諸饒益事。是亦從決定志乘決定信。

成就者也。若無決定志。則不能深入如來大

寂滅海。無決定信。則於古人言句及教乘文

字中不能動轉。如六祖大師為江西志徹禪