大慧普覺禪師語錄

師說常無常義。徹問祖曰。弟子嘗覽涅槃經。

未曉常無常義。乞師慈悲略為宣說。祖曰。無

常者。即佛性也。有常者即善惡一切諸法分

別心也。曰和尚所說大違經文。祖曰。吾傳佛

心印。安敢違於佛經。曰經說佛性是常。和尚

却言無常。善惡諸法乃至菩提心皆是無常。

和尚却言是常。此即相違。令學人轉加疑惑。

祖曰。涅槃經吾昔者聽尼無盡藏讀誦一遍。

便為講說。無一字一義不合經文。乃至為汝

終無二說。曰學人識量淺昧。願和尚委曲開

示。祖曰。汝知否。佛性若常。更說甚麼善惡諸

法。乃至窮劫無有一人發菩提心者。故吾說

無常。正是佛說真常之道也。又一切諸法若

無常者。即物物皆有自性。容受生死。而真常

性有不遍之處。故吾說常者。正是佛說真無

常義也。佛比為凡夫。外道執於邪常。諸二

乘人於常計無常。共成八倒。故於涅槃了義

教中。破彼偏見而顯說真常真樂真我真淨。

汝今依言背義。以斷滅無常及確定死常。而

錯解佛之圓妙最後微言。縱覽千遍。有何所

益。此亦徹禪師決定志中。乘決定信。而感

報祖師決定說之一也。又記得。安楞嚴看楞

嚴經。至知見立知即無明本。知見無見斯即

涅槃處。不覺破句讀了曰。知見立。知即無明

本。知見無。見斯即涅槃。沈吟良久。忽然大

悟。後讀是經。終身如所悟。更不依經文。此

亦決定志中。乘決定信。依義而不依文字之

一也。妙智居士有決定志。而乘決定信於此

一段大事因緣。矻矻孜孜以徹證不疑為決