大慧普覺禪師語錄

定義。但未得噴地一下耳。因以此軸求指示。

故引祖師為志徹禪師。巖頭為羅山。安楞嚴

破句讀楞嚴經悟道。數段葛藤。且作他時噴

地一發之契券云耳。

示張太尉示張太尉

佛言。若有欲知佛境界。當淨其意如虛空。遠

離妄想及諸取。令心所向皆無礙。佛境界即

當人自心現量。不動不變之體也。佛之一字

向自心體上亦無著處。借此字以覺之而已。

何以知之。佛者覺義。為眾生無始時來不信

自心現量本自具足。而隨逐客塵煩惱流轉

三界受種種苦。故苦相現時。自心現量之體

隨苦流蕩。故諸佛愍眾生流蕩之。故借佛字

以覺之。既已覺則佛之一字亦無用處。佛是

眾生藥。眾生病除。則佛藥無用。凡看經教及

古德因緣。當如是學。

眾生日用現行無明。順無明則生歡喜。逆無

明則生煩惱。佛菩薩則不然。借無明以為佛

事。為眾生以無明為窟宅。逆之則是破他窟

宅。順之則隨其所著。而誘導之。淨名云。塵

勞之儔為如來種。永嘉云。無明實性即佛性。

幻化空身即法身。便是這箇道理也。

此事不可以有心求。不可以無心得。不可以

語言造。不可以寂默通。於此四句無用心處。

方始可以提撕此箇消息也。佛說。世出世間

功德。無如無心功德最大而不可思議。不見

釋迦老子在般若會上。問文殊師利菩薩云。

汝入不思議三昧耶。文殊云。弗也世尊。我即

不思議。不見有心能思議者。云何而言入不