大慧普覺禪師語錄

領將去。似這般底。佛出世亦救他不得。叔

遲根性雖鈍。却得便宜。真實要敵生死故。矻

矻孜孜心心念念不肯放捨。前所云得便宜。

便是這些鈍底家風也。既有決定志。得之入

手自有時節。亦莫管得在何時。老僧常與衲

子輩說。要參妙喜禪。須是辦得一生不會始

得。若要求速效。則定是相誤。何以故。只為

從來無法與人。但為人做得箇指頭路底漢

子耳。古德云。有所得是野干鳴。無所得是

師子吼。佛是通變底人。於四十九年中。三

百六十餘會說法。隨其根性而引導之。故於

十法界內一音演說。眾生隨類各獲饒益。譬

如東風一拂萬卉齊敷。佛所說法亦復如是。

若有意於十法界內作饒益。則是以我說法

欲使眾生隨類得度。不亦難乎。不見舍利弗

在般若會上。問文殊曰。諸佛如來不覺法界

耶。文殊曰。弗也舍利弗。諸佛尚不可得。云

何有佛而覺法界。法界尚不可得。云何法界

為諸佛所覺。看他兩人恁麼激揚。又何曾著

意來。從上諸佛諸祖為人。皆有如是體裁。自

是後來兒孫失其宗旨。遂各立門戶造妖揑

怪耳。叔遲既於世間灰心。則已省得無限事

了也。不壞世間相而談實相。佛佛授手祖祖

相傳。無差無別。自是學此道者。錯認方便

故。傳習將去。殊不本其源流耳。如何是不

壞世間相而談實相。妙喜為爾說破。奉侍尊

長承順顏色。子弟之職當做者。不得避忌。然

後隨緣放曠任性逍遙。日用四威儀內。常自

檢察。更以無常迅速生死事大。時時提撕。無